ساتویں جماعت کی طالبہ زیف جس کا تعلق ضلع گوجرانوالہ کے ایک چھوٹے سے گاؤں سے ہے، اپنی کوکنگ کلاس کے امتحان کے لیے کھانا تیار کر رہی تھی۔ ٹیچر - جو اپنی طالبہ کے پکوان کا اندازہ لگانے کے لیے کلاس روم میں گھوم رہی تھی - زیف کی میز پر آئی، اس کی طرف نفرت بھری نظروں سے دیکھا اور سرگوشی کی، "عیسائی لڑکی"۔
اس کے بعد وہ زیف کے مسلمان ہم جماعتوں کے پاس چلی گئی، یہاں تک کہ اس ڈش کو چھوئے یا چکھے بغیر جو کہ زیف نے اپنے درجہ بندی کے امتحان کے ایک حصے کے طور پر تیار کی تھی۔ زیف اس طرح کے امتیازی سلوک کے سامنے ذلیل ہوا اور اس زبانی حملے پر غصے میں روتا ہوا گھر واپس آیا۔
جب کہ وہ مہینوں تک اس واقعے سے پریشان رہی، Zeph نے اپنی تعلیم مکمل کی اور اپنے طلباء کے لیے ایک صحت مند، غیر امتیازی اور محفوظ جگہ بنانے کے لیے پڑھائی میں حصہ لیا۔ اس نے اپنے گھر کے صحن میں ایک اسکول شروع کیا اور ان مختلف رکاوٹوں کے خلاف لڑنے کا فیصلہ کیا جو پاکستان میں لوگوں کو تعلیم حاصل کرنے سے روکتی ہیں - جیسے کہ مذہبی امتیاز، چائلڈ لیبر، کم عمری کی شادیاں، جسمانی سزا، ثقافتی تعصبات اور پدرانہ اقدار جو لڑکیوں کی رسائی میں رکاوٹ ہیں۔
اس نے سیاسیات اور تاریخ میں دو ماسٹرز کی ڈگریاں حاصل کیں اور خواتین کی تعلیم کے شعبے میں اپنے کام کے لیے متعدد بین الاقوامی اعزازات حاصل کیے۔ چینل نیوز ایشیا سنگاپور نے Zeph پر ایک بایوپک دستاویزی فلم بنائی، جس کا عنوان تھا "Flight of the Falcons" اس کی زندگی اور کام کی تاریخ بیان کرنے کے لیے۔ اس فلم نے نیویارک فلم فیسٹیول سے گولڈ میڈل جیتا تھا۔
پاکستان میں ایسے گمنام ہیروز کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے، 6 مارچ 2023 کو گورنر ہاؤس پنجاب میں خواتین کے عالمی دن کی یاد میں پہلی مرتبہ خواتین لیڈر شپ کانفرنس کا انعقاد خصوصی طور پر مسیحی خواتین کے لیے کیا گیا۔ یہ پاکستان پارٹنرشپ انیشیٹو (PPI) اور لائف فار گارڈینز فاؤنڈیشن (LGF) کا مشترکہ اقدام تھا۔
.jpg)
پاکستان میں اقلیتی خواتین اپنی جنس، طبقے اور مذہب کی وجہ سے تین گنا پسماندہ ہیں۔
پنجاب کے گورنر محمد بلیغ الرحمان نے کہا، "آج ہم نے اپنے تاریخی دربار ہال [گورنر ہاؤس، لاہور] کے دروازے اقلیتی خواتین کے لیے ان کی مظاہرے کی قیادت اور خواتین کے حقوق کے لیے عزم کے اعزاز میں کھول دیے ہیں۔ حکومت پنجاب نے اقلیتی خواتین کے حقوق کے فروغ اور تحفظ کے لیے بہت سے اقدامات کیے ہیں۔
اقلیت کیا ہے؟
خواتین کو اقلیتی گروہ سمجھا جاتا ہے اس لیے نہیں کہ وہ تعداد میں کم ہیں بلکہ اس لیے کہ وہ مردوں کی طرح مراعات، حقوق اور مواقع میں شریک نہیں ہیں۔
پاکستان جیسے ملک میں 'اقلیت' کا تصور خاص طور پر خواتین کے حوالے سے سمجھنے کے لیے مزید پیچیدہ ہے۔ انسانی حقوق کے ہائی کمشنر کے دفتر (OHCHR) نے 2021 میں 'اقلیت' کی تعریف کی: "نسلی، مذہبی یا لسانی اقلیت افراد کا کوئی بھی گروہ ہے جو کسی ریاست کے پورے علاقے میں نصف سے بھی کم آبادی پر مشتمل ہے جس کے ممبران حصہ لیتے ہیں۔ ثقافت، مذہب یا زبان کی مشترکہ خصوصیات، یا ان میں سے کسی ایک کا مجموعہ۔
'اقلیت' ایک شناخت کرنے والا عنصر ہے جو امتیازی سلوک کی حقیقت اور امتیازی سلوک سے آگاہی دونوں کو مدنظر رکھتا ہے۔
پاکستان کا آئین مذہبی اقلیتوں کو غیر مسلم اور اقلیتوں دونوں میں درجہ بندی کرتا ہے۔ آرٹیکل 260 'اقلیتوں' کی تعریف 'غیر مسلم' کے طور پر کرتا ہے، جس میں عیسائی، ہندو، سکھ، بدھ، پارسی، احمدی، بہائی اور کسی بھی 'شیڈولڈ ذات' سے تعلق رکھنے والے افراد شامل ہیں۔
آئین کے آرٹیکل 36 میں 'اقلیت' کی اصطلاح استعمال کی گئی ہے: "ریاست اقلیتوں کے جائز حقوق اور مفادات کا تحفظ کرے گی، بشمول وفاقی اور صوبائی خدمات میں ان کی مناسب نمائندگی۔"
جیسا کہ اقوام متحدہ کی کمیٹی برائے نسلی امتیاز کے خاتمے (UNCERD) نے پاکستان کی مشترکہ 21 سے 23 ویں متواتر رپورٹوں میں نشاندہی کی ہے، پاکستان کا آئین 'اقلیتوں' کو صرف مذہبی اقلیتوں تک محدود کرتا ہے، اس میں لسانی یا نسلی اقلیتیں شامل نہیں ہیں۔
پاکستان میں اقلیتی خواتین
پاکستان کا آئین واضح طور پر پسماندہ گروہوں کو بااختیار بنانے اور مختلف مظاہر میں امتیازی سلوک کی حوصلہ شکنی کے لیے ایک فعال، مرکوز اور مثبت پالیسی اپروچ فراہم کرتا ہے۔
آرٹیکل 20، 21، 22، 25، 26 اور 27 خاص طور پر نسل، مذہب، ذات، جنس، رہائش یا جائے پیدائش کی بنیاد پر امتیازی سلوک کی ممانعت کرتے ہیں۔
اقتدار پر قابض مختلف سیاسی جماعتوں نے اقلیتوں کی حالت بہتر بنانے کے لیے ٹھوس اقدامات کیے ہیں، جیسے کہ قومی ہم آہنگی کی وزارت کا قیام، سینیٹ میں اقلیتوں کی نمائندگی میں اضافہ اور مذہبی اقلیتوں کے لیے ملازمتوں میں پانچ فیصد کوٹہ اور زیادہ میں دو فیصد کوٹہ مختص کرنا۔ پنجاب میں تعلیم اپنے حقوق کے تحفظ کے لیے۔
اس کے باوجود اقلیتی خواتین مردوں کے زیر تسلط معاشرے اور مسلم اکثریتی ملک دونوں کا شکار ہیں۔ انہیں جنس اور مذہب کی بنیاد پر امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جو ان کی ناقص سماجی و اقتصادی صورت حال کی وجہ سے بڑھ جاتا ہے۔ پاکستان میں مذہبی اقلیتوں کی خواتین کے حوالے سے ثقافتی نظریہ کی ترقی میں صنف، طبقے اور مذہب کی باہم مربوط تین اہم ترین تنظیمی اصول ہیں۔
مثال کے طور پر حالیہ سروے سے یہ بات سامنے آئی ہے کہ 87 فیصد درج فہرست ذات کی ہندو خواتین ناخواندہ تھیں، جبکہ ان کی کمیونٹی کے مردوں کی تعداد 63.5 فیصد ہے، یہ دیکھتے ہوئے کہ پاکستانی خواتین میں ناخواندگی کی شرح 58 فیصد تک پہنچ گئی ہے۔
خواتین کی پست سماجی، معاشی اور سیاسی حیثیت کی وجہ سے قیادت کے کردار میں اقلیتی خواتین کی تعداد عملی طور پر صفر ہے۔ آئین کے آرٹیکل 106 کے باوجود ہر صوبائی اسمبلی کو کل 371 نشستوں میں سے 66 خواتین کے لیے اور آٹھ غیر مسلموں کے لیے مخصوص کرنے کی ضرورت ہے، گزشتہ پنجاب اسمبلی میں 371 کے ایوان میں صرف ایک عیسائی خاتون نمائندہ تھی، جب کہ کوئی ہندو نہیں تھا۔ عورت وہاں تھی.
اقلیتی خواتین کو دو اہم چیلنجز کا سامنا ہے: ان کی سماجی و اقتصادی صورتحال پر شماریاتی اعداد و شمار کی کمی اور قیادت میں اقلیتی خواتین کا پوشیدہ ہونا۔ ان چیلنجوں سے نمٹنے کے لیے یہ تسلیم کرنا ضروری ہے کہ پاکستان میں مذہبی اقلیتی قیادت کی پرورش میں صنف، طبقے اور مذہب کا گٹھ جوڑ کلیدی کردار ادا کرتا ہے۔ یہ سماجی درجہ بندی ایسی ذہنیت کو تیار کرتی ہے جو اقلیتی خواتین کو سماجی سیاسی اور مذہبی شعبوں میں محکوم بناتی ہے۔
پاکستان کی سابق رکن قومی اسمبلی اور معروف مسیحی سیاست دان محترمہ آسیہ ناصر نے کہا کہ مسیحی خواتین رہنما منفرد ہیں اور اپنے کام سے کمال کرنے کی صلاحیتیں رکھتی ہیں لیکن خواتین کے خلاف تعصبات کی وجہ سے ان کے پاس لیڈر کے طور پر پہچان اور جگہ کی کمی ہے۔
آگے بڑھنے کا راستہ
پاکستان میں اقلیتی خواتین کی حیثیت کے تحفظ اور ترقی کے لیے حکومت کو کچھ ٹھوس اقدامات کرنے چاہئیں۔
سب سے پہلے، 'اقلیت' کی اصطلاح 'غیر مسلم' کے مقابلے میں استعمال کرنا بہتر ہے کیونکہ یہ پاکستان کے آئین کے ساتھ ساتھ انسانی حقوق کے بین الاقوامی آلات کے اندر اقلیتی خواتین کے حقوق کا تحفظ کرتی ہے۔
دوم، بین الاقوامی معاہدوں کے اداروں کی طرف سے دی گئی سفارشات اور مشاہدات کا احترام کرنے کے لیے، یہ سختی سے سفارش کی جاتی ہے کہ اقلیتی خواتین کی سماجی و اقتصادی صورت حال سے متعلق شماریاتی اعداد و شمار کو جمع کرنا اور ظاہر کرنا ریاست کی انتہائی ذمہ داری ہے۔
سوم، اقلیتی خواتین کے خلاف امتیازی قوانین کو منسوخ کیا جائے، ان کے پرسنل لاز کو اپ ڈیٹ کیا جائے، ان کے تحفظ اور ترقی کے لیے نئے قوانین بنائے جائیں، اور ان پر عمل درآمد کو یقینی بنایا جائے۔
چوتھا، غیر منافع بخش اور سرکاری دونوں شعبوں جیسے کہ قانونی اداروں کے بورڈز، پبلک سیکٹر کمپنیوں اور کمیٹیوں کے ساتھ ساتھ خصوصی مقاصد کی ٹاسک فورسز اور کمیٹیوں میں فیصلہ سازی کے ڈھانچے میں اقلیتی خواتین کی نمائندگی کو یقینی بنانے کے لیے خصوصی اقدامات کرنے کی ضرورت ہے۔
